70 گ مان می کردم تفس ی رهایی را که ارائه داده بودم برایش کافی خواهد بود ولی سؤالات متعدد وی برای م غیرمنتظره بود، مثلاً سؤال کرد معنی تدب ی ر امر چ ی ست؟ و در چند سال ا ی ن تدبی ر امر صورتخواهد گرفت؟ که بعد به آسمان عروج می کند، در روزی که هزار سال به حساب ما می باشد؟ صحبت و بحث به نظم الهی در مدت تدب ی ر امور رس ی د که مثلاً نظم الهی چن ین ای جاب مینمای د که بعد از ظهور هر رسول، انب ی ائی برای نشر رسالت آن رسول که معمولاً چنانچه در قصص انب ی اء مذکور است از اولاد آن رسول می باشند امور را به دست می گیرند. در شری عت عیسوی- علی ه السلام - ذکر دوازده حواری آن حضرت شده است که به ترویج شری عت آن حضرت ق ی ام نمودند . در ای نجا سم ی ه گفت : آیا ای ن از سنت الهی ن ی ست که گ روهی از برگز ی دگان خداوند پس از هر رسالت به ترو ی ج آن پردازند؟ در ا ی ن صورت مدت زمانی که ائمۀ اثنی عشری زمام امور را به دست داشتند، آ ی ا فترت تدب ی ر امور بعد از دورۀ رسالت حضرت محمد نبوده است؟ صحبت او را با لحنی شد ی د قطع کرده گ فتم که ا ی ن طرز فکر مذهب ش ی عه است که به ائمۀ اثنی عشری ا ی مان دارند و معتقدند که امام آخر- محمد بن الحسن العسکری - در سنی ن طفولی ت در سال ۲۶۰ هجری غایب شد، و از ای ن رو شی عیان او را امام غایب می نامند و معتقدند که او
RkJQdWJsaXNoZXIy MTA1OTk2