53 نیست که به فرمودۀ حق، دارای خلق و خوی عظی می می باشند و الگویی هستند برای آن هایی که می خواهند در راه خدا باشند و عاقبت به خ یر شوند. خداوند نسبت دادن هرگونه رفتار نالا یق ی ا خش ونتآمی ز را به حضرتشان نادرست می داند. بنابرای ن چنی ن رفتار نادرستی که مفسران به حضرت رسول اکرم نسبت می دهند، آنهم رفتاری که به ه ی چ عنوان قابل قبول ن ی ست و حتی از ی ک طفل نادان ی ا شخص بی خرد نیز سر نمی زند، چگونه ممکن است عقل و دین آن را قبول کند ؟ پس لابد معانی د ی گری دارد. برای مثال کلمۀ ناب ی نا به چه معنی است؟ آ ی ا به معنی کور است که از بی نایی چشم محروم است؟ و آ ی ا آنکه کور از نظر بص ی رت باطنی است؟ پس با ی د در مورد دو آ یۀ ذی ل قدری تأمل نمای ی م که توضیح می دهد که ا ین شخص ناب ی نا ممکن است ترقی نموده و به خداوند مؤمن شود : أ رِ «وَمَا ی د ی هُ أ کَ لَعَل ی ی، اَو ک ز ی أ رَی ک أ فَعَهُ الذ رُ فَتَن ک ذ ( » سوره عبس - آیه ۳ و )۴ و تو چه دانی شاید او به پاكی گراید یا پند پذیرد و اندرز سودش دهد 8 و در آی ۀ بعد خداوند تأکی د میفرمای د که مقصود از ناب ی نایی مذکور نابینایی روحانی است که دل ها را کور و ناب ینا می سازد نه چشمان را : 8 ترجمۀ فولادوند به این آدرس اینترنتی
RkJQdWJsaXNoZXIy MTA1OTk2