52 اختلاف در تفاسیر و پ یچی دگی تأویل ها زندگی ما حول و حوش معرفت ح قی قی کلام الهی ادامه یافت. گ اهی با تعمق و مطالعۀ دقی ق قرآن مجید و گاهی با توسل به دعا و مناجات برای جلب تأ یی د در فهم مقصود حق ی قی از آ ی ات الهی . تصمیم گرفتیم به کلی به تفس ی رهای موجود که بر ح ی رت ما می افزود و ما را از وصول به مقصد باز می داشت اعتماد نکن یم. حی رتی که باعث اصرار ب ی شتر ما برای جستجو و بحث و مطالعه بود تا به کنه حق ی قت پی بر یم. تصم ی م گرفتیم همانند دیگران راه ساده و آسان را پیش نگیریم که همان راه تقل ی د و تکرار مکررات بود و بر آنچه علما از قبل گفته اند و بس ی ار متناقض است اعتماد نکنیم. بعضی از تفس یرها را قلب می پسند ی د اما عقل و منطق آن را به کلی رد می نمود و بعضی دی گر به نوعی منطقی به نظر می آمد ولی احساس قلبی برای قبول آن دست نمی داد. ولی اغلب آنها با عقل و روح هر دو غیرقابل قبول بود . برای مثال قصۀ مذکور در قرآن که می فرماید: « عَبَسَ ی وَتَوَل » به معنی آنکه حضرت رسول اکرم وقتی شخص فق ی ر نابینایی برای حاجتی نزد ا ی شان آمد در حالیکه حضرتش با برخی از اغن یا و بزرگان قوم مشغول بودند اخم فرمودند . تفاسی ر می گوید این آی ه برای سخت ملامت نمودن حضرت رسول نازل شده که ا ینگونه نادرست رفتار فرمودند . در حالیکه چنی ن تفسی ری برای آ ی ۀ مذکور در شأن و مقام حضرت رسول اکرم
RkJQdWJsaXNoZXIy MTA1OTk2