سفر از ایمان به ایقان

24 تراوش نما ید و نه آنکه در نت ی جۀ فشارهای خانوادگی و یا اجتماعی باشد چنانچه نباید م ربوط به رشتۀ تحص ی لی او باشد، بنابرا ین پای ه و اساس ا ین انتخاب بر جنبۀ روحان ی استوار بود . شرط نخست من برای ازدواج ا ین بود که بکوشیم با یکدی گر اسلام را از مسائل مادی و سیاسی که در آن آمی خته گ شته و موجب عدم وصول بس ی اری به کنه پرعظمت آن شده است خلاصی بخش ی م و آن را مجدداً زنده کنیم . زندگی خانوادگی مشترکمان را از همان لحظات نخست با ا ین هدف مشترک آغاز کرد ی م که مسی ر زندگی خو ی ش را وقف تعمق و درک بهتر د ی ن خود نماییم که گران بهاترین هدیه ای است که از پدران و نیاکانمان به ارث برده ایم . البته انتخاب ا ین دی ن مانند اغلب مردمان د ی گر که بر دی ن نیاکانشان تولد می ی ابند، به خواست خودمان نبود . اما همواره به این افتخار می کردیم که بر «دی ن فطرت» به دن ی ا آمده ایم و پ ی امبرمان حضرت رسول اکرم - صلوات الله عل یه- است که آخر ین پی امبر الهی محسوب می شود و ما که پ ی روان او هست ی م از اهل بهشت محسوب ی م و سای ر بشر در آتش دوزخ خواهند سوخت و عاقبت وخ ی می خواهند داشت . با تعمق در مطالعه و بحث و بررسی، هر دو با هم به مسئول یت سنگی نی پی بردیم که بر دوش داشت یم. به این نتی جه رسیدی م که برای انسان تنها تولد ی افتن بر د ی ن آباء و اجداد کافی نیست و شا ید از خوش اقبالی باشد که انسان در خانواده ای مسلمان به دن یا بی اید ولی با ی د همواره بکوشد

RkJQdWJsaXNoZXIy MTA1OTk2