164 بی طرفانه تجز ی ه و تحل ی ل کرده است . قدرت الهی را بر اح ی اء دوبارۀ دل های مرده كه در قبرهای جسد مدفون شده اند روشن می سازد. رفته رفته به ا ی ن درک رس ی دیم و برا ی مان مسلّم گردی د كه ظهور دی انت اسلام به عنوان د ی نی جد ی د در زمان خود به علت ناقص بودن اد یان قبل از آن نبوده است بلكه به خاطر سنگدلی و قساوتی بوده است كه به مرور زمان بر دل ها چیره گشته و آنان را از تعال ی م الهی به طور جزئی و گاهی به طور کلی بازداشته و به پ ی روی از هوی و هوس خوی ش كشانده است. این موضوع بر پ ی روان همۀ اد ی ان صدق می كند و مسلّم است كه مسلمانان از ای ن قاعده مستثنی ن یستند. بنابرای ن توجی هی برای ا ی ن گمان نیست كه ما مسلمانان با انسان های قبل متفاوتیم . همسرم مرا به آنچه در حد ی ث نبوی ذی ل آمده است ی ادآور ساخت : از قول البخاری : سعی د بن أبی مر ی م از قول أبو غسان روا ی ت نموده است : گفته است كه ز ی د بن أسلم از عطاء بن ی سار از أبی سعد گفته است كه حضرت رسول فرموده اند: « لتتبعن سنن من قبلكم شبراً بشبرٍ، وذراعاً بذراعٍ، حتّی لو سلكوا جحر ضب لسلكتموه .» گفتیم: ای رسول خدا منظورت ی هود و نصاری است؟ نبی فرمود : پس كه؟ (روای ت الشیخان)
RkJQdWJsaXNoZXIy MTA1OTk2