142 كنی م، كتابی حاوی حكا یات کلیۀ انبی اء وجود دارد ولی با خود نیاورده ایم. با كمی تندی جواب داد : سوسن، ما نمی خواهی م حكای ات را بخوان یم بلكه می خواهی م طرز روای ت آن را در قرآن مطالعه كن یم و آی ات را با یكدیگر مقای سه کنیم و به فهم معانی عم ی ق و مخفی آن در ب ی ن سطور آی ات برس یم. آیا ای ن روشی نیست كه از ابتدا بر آن توافق كردهای م؟ از خصایصحكا یات آن است كه معانی مجردۀ معنوی را در قالب واقع ی ت قرار می دهد و جر یان وقای ع، واضح می گردد. وقای ع حكای ت، معنای کلی را بازگو میکند و در خلال آن شرح و تفص ی ل معانی مجرده معنوی به نحوی مجسم و واضح آمده است . به همسرم گفتم : حق با شما است، بعضی ها گمان می كنند كه ا ین حكای ات وارده در كتاب های آسمانی صرفاً برای بازگو كردن وقا ی ع گذشته و روای ت تاریخ است. به نظر من ا ی ن تصور و گمان، بس ی ار سطحی و ساده است . وقای عی كه در ا ی ن حكایت ها آمده است باعث تفكر و تأمّل می شود و می توان از آن درس عبرت آمو خت، حال ا ی ن وقای ع چه واقعی و یا خیالی باشد برای استفادۀ از آن در زمان حال است . در ای ن داستان ها تكرار وقا یع بی ش از یکبار در قرآن كر ی م حكمت ا ی ن مطلب را توج ی ه می كند. همسرم فر ی اد زد به به، و سپس ادامه داد و گفت : آیا ای ن دلیل بر عظمت و رحمت آن مربی عالم و معلم اعظم ن ی ست كه بارها سعی می کند معنی كلمات را با استفاده از روش های تعلی می مختلف برای ابلاغ پ یام
RkJQdWJsaXNoZXIy MTA1OTk2