122 در ای نجا حضرت رسول بر مسلم ی ن شاهد است و سپس مسلمانان بر مردم شاهد خواهند بود برای اطاعت و تسل ی م بر ای نكه اسلام، د ین ی كتای الهی است كه تغ ییرپذی ر نیست . بدی ن ترتیب از آ ی ات فوق فهم یدی م كه اسلام خواست جم یع ادیان الهی و شرط گرو ی دن به هر آی ی ن الهی است، ی عنی تسل ی م بودن در ارادۀ حق و راضی بودن به آنچه برای بندگان مخلصخو ی ش مقرر داشته است . هر پی امبری كه ظاهر شد به اسلام دعوت نمود و نزول وحی در هر هنگام به جز اسلام و تسل ی م حق نبوده است و ه ی چ وصیتی برای پ ی روان هیچ آی ینی نازل نشده مگر آنكه مراقب باشید پیش از آنکه بمیرید مسلمان شوید . عاقبت در آ یۀ ذی ل معنی صر ی ح و واضح و دق یق دی ن و معنی اسلام را به طور کلی یافتیم كه ملت حضرت ابراه ی م است: « أ سَنُ دِ أ اَح وَمَن ی هِ أ هَهُ لِل أ لَمَ وَج أ اَس ن نًا مِم أ رَاهِ إ ب ةَ ا بَعَ مِل أ سِنٌ وَات وَهُوَ مُح یمَ حَن یفًا ( .»... سوره نساء- آیه )۱۲۵ و دین چه كسی بهتر است از آن كس كه خود را تسلیم خدا كرده و نیكوكار است و از آیین ابراهیم حق گرا پیروی نموده است ... 50 مقصود ا ی نكه انسان مؤمن وجه خو ی ش را تسلی م خداوند می کند ی عنی خالصانه و خاضعانه در كمال ا ی مان و اطم ی نان تسل ی م ارادۀ حق میشود. به آنچه خداوند به رحمت خو ی ش به زبان فرستادگان و پ ی امبران 50 ترجمۀ فولادوند به این آدرس اینترنتی
RkJQdWJsaXNoZXIy MTA1OTk2