108 در ادامۀ ا ین مسئله به بحث و جستجو در تمامی قرآن دربارۀ موضوع ختم پیامبری و اعتقادات، نه فقط امت اسلام بلکه هر امتی بر ای نكه رسولش آخر ی ن رسول است پرداخت یم. برخی آ ی ات كه موجب روشن شدن مسائل بود یافتی م؛ از جمله : « أ أ جَاءَكُم وَلَقَد ی أبَ أ لُ بِال أ قَب وسُفُ مِن ی أ فِ أتُم نَاتِ فَمَا زِل ا ی مِم شَك أ أ لَن أتُم إ ذَا هَلَكَ قُل ی ا أ بِهِ حَت جَاءَكُم ی أ دِهِ رَسُولاً كَذَلِكَ أ بَع هُ مِن أ عَثَ الل ب ی ضِل أ هُوَ مُ هُ مَن الل أ تَابٌ أ رِفٌ مُر س » . (سوره غافر- آیه )۳۴ و به یقین یوسف پیش از این دلایل آشكار برای شما آورد و از آنچه برای شما آورد همواره در تردید بودید تا وقتی كه از دنیا رفت گفتید خدا بعد از او هرگز فرستاده ای را بر نخواهد انگیخت این گونه خدا هر كه را افراط گر شكاك است بی راه می گذارد. 32 همسرم با تعجب فر ی اد زد : در این آی ه نظر كن بس ی ار خطرناک است . حال بشر را در هر دوره از ادوار الهی با دقت وصف می نماید. در حكای ت حضرت یوسف-علی ه السّلام - تصویر فوق العاده جالبی از وضعیت هر امتی با ظهور مظهری جد ی د وجود دارد . عكس العمل هایی مانند تكذی ب و تهمت و شک نمودن به حقانیت هر پی امبر در ابتدای ظهورش، ای مان آوردن تعداد كث ی ری از مردم و برقرار شدن ملكوت الهی بر روی زم ین، طی نمودن مراحل مختلفۀ آن شر ی عت الهی تا رسیدن زمان ختم آن امت و 32 ترجمۀ فولادوند به این آدرس اینترنتی
RkJQdWJsaXNoZXIy MTA1OTk2