ورای فرهنگ رقابت

61 مدرسه بخش اعظم دنیای دان شگاهی غرب نیز اصول خصومتگرائی را درونی کرده است، اصولی که مبنای فرهنگ مسابقه و رقابت به شمار میرود. برای مثال، رواج ارزیابی رقابتی دانشجویان بر اساس نمره را در نظر بگیرید . به جای تشخیص و طرح ریزی بر اساس ضعفها و قوتهای ویژۀ تک تک دانشجویان ، این نظام رقابتی در مجموعههائی از رقابتهای درسی پایان ناپذیر که در سازگاری کامل با فرهنگ گستردهتر مسابقه و رقابت است، دانشجویان را علیه یکدیگر بر میانگیز د. در واقع، بسیاری از آموزگاران رقابت کلاسی را مقدمۀ لازمی برای رقابتهای اقتصادی ، سیاسی و حقوقی میدانند که دانشجویان پس از فراغت از تحصیل وارد آنها خواهند شد. رقابت مبنی بر نمره با تصورات غربی دربارۀ شیوۀ ایجاد دانش نیزسازگاری دارد. شاخهای از فلسفۀ غرب که روی ماهیت و ایجاد دانش تمرکز دارد ًعموما معرفت شناسی i خوانده میشود. الگوی معرفت شناسی حا کم در دانشگاههای غربی، رقابت نظرات است . بنا بر این الگو ، بهترین راه تولید دانش آن است که ساختار تولید آن را بر اساس مسابقۀ بین نظرات رقیب بنا کنند. رقابت نظرات ریشههای عمیقی در فرهنگ غربی دارد و سابقهاش دست کم به تمدنهای کهن یونانی بر میگردد. به یک مفهوم کلی، ادبیات یونانی گرایشی به تفکر به صورت قطبهای متضاد دارد. 51 البته این دوگانه گرائیهای تضاد آلوده منحصر به یونانیان نیست . در فرهنگهای سامیان قدیم و زرتشتیان نیز جهاننگریهای ًنسبتا دوگانه گرا یا تضادآلود های به چشم می خورد. دوگانهها به کلی هم بی اساس نیستند . آنها میتوانند الگوهای سودمندی برای تفکر و صحبت دربارۀ بسیاری از چیزها فراهم کنند. اما بیش از هر فرهنگ کهنی، یونانیان این حالات تضادآلود ۀ تفکر را به حالات تضادآلود ۀ تولید دانش تبدیل کردند و با این معرفت شناسیهای تضادآلود ه یا خصومت - گرایانه، میراث ماندگاری در دنیای غرب به جا گذاشتهاند. همانطور که اونگ ii نوشته است: به نظر میرسد یونانیان نسبت به ها از سایر فرهنگ خصومت هم به عنوان ابزار تحلیلی و هم به عنوان یک روند فکری و عملیاتی استفاد ۀ دقیقتری کردهاند. خصومت گرائی مقدمه را برای تحول محوری یونانی که چهرۀ دنیا را تغییر داده، یعنی منطق صوری و هر آنچه که همراه آن است، آماده ساخت... یونان قدیم به i epistemology ii Ong