ورای فرهنگ رقابت

2 دارد که با یکدیگر کار میکنند. همیاری وتشریک مساعی و اقدامات دسته جمعی یا هماهنگ همه ازجلو ههای تعاونگرائی هستند. شواهد باستان شناسی و مردم شناسی نشان میدهد که هر دو شکل از این رفتار های اجتماعی به میزان های مختلف در داخل و مابین جوامع اولیۀ انسانی وجود داشته 0 و در همۀ جوامع معاصر نیز آشکار ا به میزانهای مختلفی وجود دارند. در این معنی خصومتگرائی و همکاری مانند دو رشتۀ متضاد در تار و پود همۀ فرهنگ های بشری بافته شدهاند. اما هرچند هر دو رشته در همۀ فرهنگ ها وجود داشتهاند اما به نسبت های مختلف و طبق نقشههای مختلفی به هم بافته شدهاند. یکی از نظرات اصلی این کتاب آن است که خصومتگرائی به جریان حا کم در جوامع معاصر لیبرال غربی بدل شده است . در سراسر فضای عمومی معاصر، روالهای مبنی بر رقابت و مبارزه به هنجارهای نهادینه شدهای بدل گشتهاند. 4 در واقع الگوهای مبنی بر رقابت برای سازماندهی اجتماعی و الگوهای مبنی بر اعتراض برای اصلاح اجتماعی چنان فراگیر شدهاند که برای کسانی که در فرهنگهای جوامع لیبرال غربی پرورش یافتهاند، امری عادی و گریزناپذیر به نظر میرسند. به همین علت اغلب برای مردم دشوار است که جانشینی برای این الگو ها تصور کنند. وقتی در فرهنگی مبنی بر رقابت بزرگ شده باشید ، تصور یک دولت دموکراتیک بدون احزاب سیاسی برایتان مشکل است . دشوار می توانید یک نظام قضائی عادلانه را بدون مبارزات وکلای حقوقی تصور کنید و برایتان دشوار است که یک اقتصاد شکوفا را بدون رقابت بی - حدوحصر و خصمانه در نظر درآورید . علاوه بر آن، وقتی در یک فرهنگ اعتراض پرورش یافته باشید ، برایتان دشوار است که تصور کنید چگونه میتوان بدون پناه بردن به راهبردها و فنون مبارزه به درمان امراض اجتماعی و زیست محیطی پرداخت ، امراضی که ملازم الگوهای مبنی بر رقابت در سازماندهی اجتماعی هستند. این کتاب فرصتی را فراهم میسازد تا تخیل اجتماعی خود را در این زمینه به کار اندازیم . مطالب این کتاب به این ترتیب ، تنظیم شده است: برای این که فرهنگی را با نقادی تجزیه و تحلیل نمائید به یک نظریۀ فرهنگی احتیاج دارید، یعنی تعریفی از این که فرهنگ چیست و چگونه کسانی را که در آن زندگی میکنند شکل میدهد و از سوی آنها شکل میگیرد. فصل 0 به زنجیرهای از سنتهای فکری از مردم شناسی و جامعهشناسی گرفته تا نشانه شناسی (مطالعه ماهیت و نقش نشانهها و تمثیلات در انتقال معانی در زبان و فرهنگ ) و مطالعات فرهنگی معاصر می پردازد، تا به بیان روشن یک نظریۀ فرهنگی برسد. این فصل با تعریف