ورای فرهنگ رقابت

181 دولت ایران فشار میآ وردند که دست از تعقیب و آزار بهائیان بردارد . در پاسخ به این فشارها ، آشکار ترین موارد نقض حقوق بشر به تدریج از میان رفت و با وجود این که بهائیان ایرانی هنوز زندگانی مخاطره آمیزی دارند، اما به نظر میرسد که ا کنون تهدید علیه موجودیت جامعۀ خود را پشت سر گذاشتهاند و تعقیب و آزار بهائیان ًتقریبا متوقف شده است. 081 اما این آخرین موج تعقیب و آزار نه تنها به بقا بلکه به ب حرکت درآمدن بهائیان ایران و بهائیان سراسر دنیا منجر گردید. در داخل ایران این تجربه تعهد بسیاری از بهائیان را عمیقتر کرده است . علاوه بر آن، واکنشهای غیرخصمان ۀ آنان همدردی و تحسین بخشهای متعادلتر و مترقیتر جامعۀ ایران که به باور بهائیان آیندۀ جامعه در دست آنان است ، بران گیخته است . در خارج از ایران اقدامات جهانی مربوط به روابط خارجی که به سبب این تعقیب و آزارها به پیش رانده شد، به دو پیشرفت که به یک اندازه اهمیت دارند، منجر گردید: اول این که توانائیهای تازهای برای عمل هماهنگ جهانی ایجاد نمود که نمایان گر مرحلۀ جدیدی از بلوغ برای جامعۀ جهانی بهائی است . حال از این توانائیها برای اقدامات جدید جهانی در زمینۀ حقوق بشر، پیشرفت زنان، سواد آموزی، توسعه و مانند آن استفاده میشود. دوم این که به خروج جامعۀ بهائی از مجهولیت نسبی در عرصۀ بین المللی انجامید ، جائی که حال تاریخچه ، تعهدات و موفقیتهای این جامعه توجه گستردهای را به خود جلب کرده است . این جامعه ضمن خروج ازمجهولیت همدردی و حمایت مردمی از سراسر جهان را بران گیخته که روز به روز با آن آشنا تر و به روالها و اصول اساسی آن علاقه مندتر میشوند. پاسخ غیرخصمان ۀ جامعۀ بهائی نسبت به ظلم و تعقیب و آزار، خود را به همۀ این طرق جایگزین کارآمدی برای مقاومت و مخالفت خصمانه نشان داده است . درست است، بیش از 411 نفر در موج اخیر تعقیب و آزار در ایران جان خود را ازدست دادند، اما ا گر بهائیان با خشونت یا مخالفتهای غیرقانونی علیه رژیمی که آماده بود به کوچکترین بهانهای آنها را دستگیرکند و تعقیب و آزارخود را شتاب بخشد، پاسخ داده بودند ، این تعداد ممکن بود بسیار بیشتر از اینها باشد. در عوض واکنش بهائیان به شکلگیری توانائیهای جدید درونی و همچنین شناسائی گستردۀ بیرونی کمک کرد، آن هم با سرعتی که بهائیان هرگز قبل از این تعقیب و آزارها تصور آن را هم نمیکردند. علاوه بر آن، بهائیان با تحمل این جریان به بینشهای ارزشمندی نسبت به کارآئی راهبردهای غیرخصمان ۀ خود برای اصلاحات اجتماعی دست یافتند.