ورای فرهنگ رقابت

178 رسمی در روالهای جمعی که از کثرت بهره برداری میکند و آن را منبعی برای حل جمعی مشکلات میداند، ظاهر میشود و بطور غیررسمی در ایجاد دوستیها و ازدواج - ها و روابط همکاری بیشماری که در جوامع بهائی در میان مردمی با زمینههای مختلف شکل گرفته است. در سطح جهانی، اصل وحدتخود را در ساختارهای هماهنگ و منسجم و همه - گیر جامعۀ بهائی و همچنین در روحی که آن را به حرکت در میآ ورد، نشان میدهد. این روح برای مثال آشکار ا در کنگرۀ دوم جهانی بهائی که در سال 0994 در نیویورک برگزارشد، به جلوه در آمد. در این رویداد بیش از 31111 بهائی از سراسر دنیا گرد هم آمدند تا بریک قرن موفقیت تأمل نمایند و همچنین خود را برای چالشهای پیش رو در سالهای آینده آماده سازند. این کنگره که تنوع کامل جامعۀ بین المللی بهائی را تجسم میبخش ید، شاهدی بود بر وحدت بالقوۀ کل نژاد بشری . این کنگره بازتابی بود از یک قرن رشد و جامعهسازی در یک چارچوبً کاملا غیرخصمانه . این چارچوب و «میثاقی» که در شالودۀ آن قرار دارد، یکی از دلائل اصلی سالمماندن جامعۀ بهائی از انشقاق ها و دسته بندیهائی است کهً عملا تمام نهضتهای اجتماعی و جوامع دینی دیگر را در تاریخ در برگرفته است. 075 و سرانجام تجربۀ جامعۀ بهائی باعث میشود که بتوانیم نگاهی گذرا به راهبرد ها و تعهدات غیرخصمانه حتی در شرایط ظلم مستقیم و نقض فاحش حقوق بشر داشته باشیم . از این نظر بخصوص تجربۀ جامعۀ بهائیان ایران قابل توجه است . جامعۀ بهائیان ایران از زمان تشکیل خود در اواسط قرن نوزدهم با موجهای متوالی تعقیب و آزار رو به رو بوده است . تلاش برای نابودسازی این جامعۀ نوپا بلافاصله بعد ازتشکیل آن منجر به مرگ دهها هزار بهائی ایرانی و همچنین زندانی و تبعیدشدن مادام العمر مؤسس آن گردید. از آن زمان به بعد امواج تعقیب و آزار شدید یکی پس از دیگری این جامعه را در بر گرفته است . جدیدترین مورد آن بعد از انقلاب اسلامی در سال 0979 بوده که رهبران آن بار دیگر نیت خود را مبنی بر نابودساختن این جامعه اعلام کردهاند. 076 اما بهائیان ایرانی با وجود یک قرن و نیم ازچنین تعقیب و آزارهائی پیشرف تهای قابل توجهی کردهاند. برای نمونه در یک فرهنگ ًعمیقا پدرسالارانه که با زنان مانند اسباب خانه یا اسباب تولیدمثل رفتار میشد وً عملا آنها را در خانه زندانی کرده و آنها را قابل تعلیم و تربیت نمیدانستند، بهائیان اولین کسانی بودند که حجاب را کنارگذاشتند، تساوی کامل زن و مرد را اعلام نمودند و شروع به اجرای این اصل در عمل کردند. از جمله اقدامات بهائیان تأسیس اولین مدارس دخترانه در ایران بود. در این