ورای فرهنگ رقابت

12 تحلیلهای روان ساختاری و اجتماع ساختاری به همان اندازه که مسائل را روشن میکنند، مبهم هم میکنند، مثل نگاهکردن به دو روی یک سکه میماند. هرچند ساختارهای اجتماعی ممکن است از نظر عینی قابل شناسائی باشند ، اما درک منافع به شدت ذهنی بوده و در میان فرهنگهائی که از سایر جهات ساختارهای اجتماعی مشابهی دارند، به نحو آشکار ی فرق میکند. تحقیقات روان ساختاری لازم است تا این تفاوتها را درک کند و توضیح دهد. علاو ه بر آن، با این که نظریههای اجتماع ساختاری اغلب میپذیرند که ممکن است درُ برش عرضی فرهنگهای مختلف منافع یکسان متعددی وجود داشته باشد، تحقیقات روان ساختاری لازم است تا توضیح دهد که چگونه و چرا همان منافع یکسان از سوی مردم مختلف در موقعیت هائی که از سایر نظرها شبیه به هم است ، به شکلهای مختلفی طبقهبندی میشوند. در عین حال، مطالعات روان ساختاری میتواند با تمرکز صرف روی ساختارهای درونی ذهن انسان ، ساختارهای بزرگتر اجتماعی را از نظر دورسازد . بنا بر این تجزیه و تحلیل اجتماع ساختاری نیز به وضوح لازم است . همانطور که راس تشریح میکند، تضاد منافعی که ساختار عینی یافته فقط نیمی از تصویر است . نیمۀ دیگر آن تفسیر ذهنهای مختلف از آن منافع است. 8 تغییر فرهنگی و سازگاری با توجه به این که بسیاری از ساختارهای ذهنی و ساختارهای سازمان اجتماعی ، فرهنگی و ممکن الوقوع هستند و نه حاصل جبر ژنتیکی ، یک نظریۀ فرهنگی لازم است که شرح دهد چگونه و چرا این ساختارها در میان فرهنگهای مختلف فرق میکنند. به عبارت دیگر،، یک نظریۀ فرهنگی لازم است تا جریان سازگاری و تغییر اجتماعی را توضیح دهد. متأسفانه ماهیت پیچیده و ًنسبتا نامحسوس این جریانات به آن معناست که درک این جریانات ضعیف و پیدا کردن الگوی آنها فوق العاده دشوار است . الگوی سازگاری و تغییر فرهنگی که طرح آن در زیر ارائه میشود از دامنهای از سنتهای نظری، باز هم از مردمشناسی و جامعهشناسی گرفته تا مطالعات فرهنگی معاصر و نشانهشناسی (مطالعۀ تولید اجتماعی نظامهای علائم و مفاهیم) بهره میبرد. در مرکز این الگو مفهوم اصول فرهنگی قرار دارد. پس از تعریف این مفهوم محوری، نشان خواهم داد که چگونه اصول فرهنگی در مجموعهای ازپدید ههای فرهنگی که به تدریج وسیعتر میشوند، عمل میکنند، از بازنمائیهای پراکنده تا ساختهای کلامی