ورای فرهنگ رقابت

143 از این رو بهائیان میگویند که ا گر قرار است با رویکرد آیندهنگران های به چالشهای فزایندۀ پیش رو پاسخ دهیم: باید با درک عظمت تغییری آغاز کنیم که برای ایجاد اعمال و افکاری لازم است که با روالها و فضائل تقویت کنندۀ حیات تناسب بیشتری داشته باشند . این دنیای «مشکل - زده» نیازمند تحولی در قلوب و افکار نوع بشر است . به نظر میرسد که ما با به کارگیری مفاهیم و الگوهای قدیمی در الگوهای فعلی ادراک خود منجمد شدهایم. این الگوها قرن هاست که ایجاد شدهاند و در مفاهیم حکومت ملی، حا کمیت ملی، تقابل و ستیز و پیروزی و شکست ریشه دارند. 20 از همین رو بهائیان میگویند که «خط مشی و سیاستی که مردم جهان را به قبول مسئولیت در قبال سرنوشت مشترکشان تشویق میکند، باید برآگاهی و اعتقاد به اصل وحدت عالم انسانی مبتنی باشد. » 40 آنها چنین شرح میدهند که این اصل که به نحو فریبندهای ساده است: اغلب مؤسسات اجتماعی معاصر را در انجام وظائفشان با موانع و مشکلات مهم و اساسی مواجه نموده است . ترکیب مبارزه جویانۀ حکومت مدنی، اصل مرکزیت اقامۀ دعوی در تنظیم اغلب قوانین مدنی، تجلیل از مبارزات طبقاتی و کشمکشهای سایر گروههای اجتماعی ، سلطۀ روحیۀ رقابت جوئی در نحوۀ نوین زندگانی ، همه نمونه هائی از مظاهر گونا گون اصل کشمکش و ستیزهجوئی در جامعۀ امروزی است که به عنوان انگیز ۀ اصلی روابط متقابل انسانی پذیرفته شده است. 44 بهائیان چنین ادامه میدهند که «ا گر سا کنان کرۀ زمین این واقیعت را که همۀ آنان در حقیقت یک مردمند دریابند، آن وقت خواهند توانست از الگوهای اختلاف بر انگیز که در گذشته حا کم بر سازمان اجتماعی آنان بوده روی بگردانند و آموختن راه و رسم همکاری و آشتی را آغاز کنند.» 43 علاوه بر آن، تأ کید دارند که بهای زیست محیطی و اجتماعی که بشر باید به علت چسبیدن به الگوهای موروثی تضاد و تقابل بپردازد، روز به روز بیشتر میشود. آنها خاطرنشان میسازند که: همبستگی میان ملل و اقوام جهان در سالهای آینده افرایش مییابد و همینطور که وابستگی این ملل و اقوام به یکدیگر بیشتری می شود، به سوی یکدیگر کشیده میشوند...این وابستگی فزاینده و این تعامل شدت گیرنده در میان مردمان مختلف چالشهائی اساسی در های مقابل روش قدیمی تفکر و عمل ایجاد کرده است . این که ما به عنوان افراد و جوامع چگونه به این چالشها پاسخ دهیم تا حد زیادی تعیین میکند که آیا جوامع ما یکپارچه و مترقی و حمایت کنندهاند یا خصمانه و اختلاف زده و ناپایدار . 44