ورای فرهنگ رقابت

127 میکوشد با تغییر اساس درک اختلافات در ذهن طرفین اختلاف ، یک فرهنگ i غیرخصمانه به وجود آورد. البته لزومی ندارد که این اهداف عملی و دگرگونساز را در چارچوبهای جدا گانهای قرار دهیم. میانجیگری میتواند در بسیاری از انواع اختلافات منافع متقابل را ارضا نماید و در عین حال قابلیتهای ارتباطی جدیدی در میان طرفین اختلاف به وجود آورد . شرکت در جریان حل مشکلی که میانجیگری شده میتواند به خودی خود تجربهای آموزشی باشد که درک طرفین اختلاف را از موضوع مورد اختلاف تغییر دهد. 004 علاوه بر آن، باتوجه به این که مفاهیم و مهارتهای حل اختلاف از مهد کودک گرفته تا دانشگاه به نحو روز افزونی راه خود را به سوی برنامههای درسی پیدا میکنند، هدف تغییر فرهنگی به شیوۀ گستردهای در بسیاری از کلاسهای درسی دنبال میشود، در حالی که اهداف عملی حل اختلاف «مبنی برمنافع » به شکل خیلی محدودتری در پرتو دادگاهها دنبال میگردند. میانجیگری و شکلگیریهای مربوط به حل اختلاف چه در کلاس درس باشد، چه در پرتو دادگاهها و چه از حل مشکل مبنی بر منافع انگیز ه گرفته باشند و چه از دگرگون سازی اجتماعی ، حا کی از جایگزینهای روشنی در درون فرهنگ رقابت هستند. آنها راههای جایگزینی را برای تفکر و صحبت دربارۀ اختلافات فراهم میسازند و موجودات انسانی را در چارچوب قابلیاتشان برای همکاری در جهت حل اختلافات و همچنین ایجاد توانائی ارتباط در خود تعریف میکنند که هزینه و احتمال وقوع اختلاف ات را در آینده به حداقل میرساند. همچنین ساختارها و روالهائی را برای اجتماع تجویز مینمایند که با این دیدگاههای جایگزین از طبیعت بشری سازگار باشند . در نتیجه گزینۀ حل اختلاف بتدریج که در روالهای اجتماعی نفوذ میکند، تخیل معاصر اجتماعی را وسعت میبخشد. هرچند این روالها از نظر فرهنگی از بسیار ی جهات هنوز در حاشیه قرار دارند، اما با این حال مبنای نظری و نگاه دیگری به جانشینان اصول حا کم خصومتگرائی فراهم میسازند. فقدان یکپارچگی همانطور که این تحقیق نشان میدهد، طیف وسیعی از نظریهپردازان، کارشناسان ، فعالان و سایرین، ساختارهای فرهنگی جایگزینی رامطرح کردهاند. برخی از این جایگزینها هنوز چیزی بیش از آرمانهائی که بر احساس بنا شدهاند، نیستند . i تأکیداز مترجم.