ورای فرهنگ رقابت

8 بشری اولیه صورت گرفته است . این طور که کلیفورد ِ گیرتز i مردمشناس میگوید، فرهنگ چیزی نیست که در لحظۀ آخر به یک محصول تمام شدۀ تکامل یعنی هوموساپین ii اضافه شده باشد، 4 بلکه به نظر میرسد فرهنگهای پیش- بشری اولیه به جریان تکاملی که منجر به پیدایش هوموساپین گشته است ، جهت بخشید هاند. بنا بر این جریانهای تکامل جسمانی و فرهنگی بطور جدا گانه و یکی بعد ازدیگری صورت نگرفته است، بلکه در یک دوره بطور هم زمان وجود داشته وً متقابلا، بخصوص در رابطه با تکامل مغز انسانی ، به یکدیگر شکل دادهاند. پس هرچند تمایز بین طبیعت و فرهنگ ظریف و پیچیده است و نمیتوان به راحتی آنها را از یکدیگر جدا کرد، اما از آنجا که این بررسی را سادهتر میکند، این تمایز را قائل میشویم. گیرتز خودش پس از بررسی رابطۀ متقابل وپویای طبیعت و فرهنگ میپذیرد که: برخی رفتارها، از همۀ جهات و از نظر هر هدفی،ً کاملا تحت اختیار طبیعت انسان قرار دارند. همانطور که ماهی احتیاج به یاد گرفتن شنا ندارد، ما هم برای نفس کشیدن احتیاجی به راهنمائی های فرهنگ نداریم . سایر رفتارها ًتقریبا بطور مطمئنی ًعمدتا فرهنگی هستند. مثلا لزومی ندارد سعی کنیم بر اساس قوانین ژنتیک توضیح دهیم که چرا بعضی به برنامه ریزی متمرکز اعتماد دارند و بعضی به عملکردهای بازار ... [ به همین منوال] توانائی صحبت کردن ًمسلما ذاتی است ، اما توانائی ما در صحبت کردن به زبان انگلیسی ، ًمسلما فرهنگی است . 3 تمایز قائل شدن بین طبیعت و فرهنگ بخصوص به علت مشکل بدیهی سازی iii به هدف مهمی در مطالعات فرهنگی کمک میکند. وقتی عادات و روالهای فرهنگی درونی میشوند، اغلب برای کسانی که آنها را درونی کردهاند، طبیعی و بدیهی به نظر میرسند. علاوه بر آن، تغییر چیزی که طبیعی و بدیهی به نظر میرسد، غیرممکن تصور میشود. بنا بر این همانطور که بسیاری از اصلاح گرایان و ناقدان فرهنگی فهمیدهاند، اولین قدم به سوی اصلاح عادات خاص فرهنگی آن است که با نشان دادن این که آنها مقولاتی فرهنگی و ممکن الوقوع هستند و نه تعیین شدۀ زیستی، این تصور که آنها طبیعی هستند را در مردم از بین ببریم. iv برای مثال در بسیاری از فرهنگها در سراسر تاریخ، برده داری پدیدهای طبیعی و بدیهی شمرده شده است . در نتیجه یکی از اولین تدابیر نهضتهای طرفدار برچیده شدن برده داری در قرون هجده و نوزده این بود که ممکن - i Cliford Geertz ii Homo Sapien iii naturaliztion iv denaturalizing