عبدالبهاء و تولد انسان

در عناصر ملاحظه میکنیم میبینیم که از اجتماع و الفت این عناصر اینکائنات نامتناهی پیدا میشود زیرا اگر وجود هر کائنی از کائنات را درست تحقیق کنید میبینید از اجتماع و الفت آن عناصر است. مثلاً انسان عناصری الفت یافته ترکیب شده و نتیجه اش وجود انسان شده. پس ترکیب و الفت سبب وجود کائنات است و چون بین این عناصر اختلاف و تفر یق حاصل شود و تحلیل گردد آنوقت فنا است. و همچنین در سائر کائنات خواه جزئی و خواهکلّی ملاحظهکن از الفت و اجتماع و ترکیب عناصر حیات حاصل شود و این عین صلح است و اختلاف و تحلیل متلاشی شود. پس در جمیعکائنات صلح و الفت سبب حیات است و اختلاف و جنگ سبب ممات. چون نظر در عالم حیوانکنیم ملاحظه مینمائیم که حیوانات مبارکه با یکدیگر در نهایت الفت و محبّتند نظیر گوسفندان وکبوتران و طیور سائره اینها جمیع با یکدیگر الفت نمایند در جنگ نیستند با همدیگر صلحند لکن حیوانات درّنده در میان آنها ابداً الفتی نیست منفرداً زندگانی کنند و چون بیکدیگر رسند فوراً جنگ درگیرد نظیر گرگان و کلاب. پس میبینیمکه الفت از خصائص حیوانات مبارکه است و جنگ از خصائص حیوانات درّنده. انسان گرگی را چون بدستآرد میکشد ز یراگوسفندی را پاره پارهکرده است ولی نفوسی از بشر صدهزار نفر را از ز یر تیغ آبگین میگذرانند. ملاحظهکنید الآن در بالکان چه خونها ر یخته میشود جوانان شرحه شرحه میشوند مادرها بی پسر میگردند اطفال بی پدر میشوند خانه ها خراب میگردد خلاصه جمیع بلایا و محن باین بیچارگان وارد میآید. باری در بالکان جنگی است خونر یز که آتش سوزان بقلوب خیرخواهان عالم انسانی زده است. سبحاناللّه عجب است که گرگ را درّنده مینامند و آن را میکشند ولکن مردمان درّنده را میپرستند. چه قدر انسان بیفکر است چه قدر انسان بی انصاف است. گرگیکه یک گوسفند را میدرد اینقدر مبغوض است امّا اگر یک انسان 91