عبدالبهاء و تولد انسان

تشکیل مجالس و تأسیس محافل مشورت اساس متین و بنیان رزین عالم سیاست است... و به نظر این عبد چنین میآید که اگر انتخاب اعضای مقنّنه در مجالس محروسه منوط به رضایت و انتخاب جمهور باشد، احسن است. چه که اعضای منتخبه از ۴۲\. این جهت قدری در امور، عدل و داد را مراعات مینمایند اگر چه بهاءاللّه اولین ایرانی است که از دمکراسی دفاع نمود و اگر چه این دمکراسی را نه تنها برای ایران، بلکه برای سرتاسر جهان امری مطلوب و سودمند برای تحقق صلح جهانی میانگاشت، اما در عین حال از ضرورت عدالت اجتماعی و تعدیل در معیشت نیز برای تحقق صلح سخن گفت. نتیجه آن است که عدالت اقتصادی مستلزم تعدیل در معیشت است که از اصول تعالیم بهائی است به همین علت است که بهاءاللّه در سوره ی هیکل و در پیام خویش خطاب به زمامداران عالم مکرراً از لزوم عدالت اقتصادی و ریشه کن ساختن فقر و فاقه ی مردم سخن گفت : یا معشرالملوک انّا نراکم فی کلّ سنة تزداد مصارفکم و تحملونها علیالرعیه ان هذا الّا ظلم عظیم. اتّقوا زفرات المظلوم و عبراته ولاتحملوا علیالرعیه فوق طاقتهم و تخربوهم لتعمیر قصورکم. ان اختاروا لهم ما تختارونه لانفسکم... بهم تحکمون ۴۳\. و تاکلون و تغلبون و علیهم تستکبرون! ان هذا الّا امر عجیب مضمون فارسی آن چنین است: [ ای زمامداران! ما میبینیم که هر سال شما مصارف خود را افزایش داده و آن را بر مردم خارج از حد طاقتشان تحمیل میکنید. این نیست مگر ظلمی آشکار. بترسید از آه ها و اشکهای مظلوم و بر مردم فراتر از توانشان تحمیل مکنید و ایشان را برای بنای کاخهایتان ویران مسازید. پس برای آنها برگزینید هر چه را که برای خودتان برمیگزینید... به خاطر مردم است که شما حکم می رانید و از هر نعمتی بهره مند میگردید و چیرگی مییابید و با این حال بر آنها استکبار میورزید! این نیست، مگر امری عجیب .[ نظریه ی سوم، یعنی لزوم فرهنگ صلح جویی به عنوان ضامن صلح نیز تا حدی درست ۲۱ ) : رساله ی مدنیه، ص ۴۲( پ ۶۴ ) : بهاءاللّه: کتاب مبین، ص ۴۳( پ 78