عبدالبهاء و تولد انسان

او قیام نمایند، بلکه هیئت بشریه بکمال قوت بر تدمیر آن حکومت برخیزد. اگر جسم مریضِ عالم به این داروی اعظم موفق گردد، ۴۰\. البته اعتدال کلی کسب نموده، به شفای باقی دائمی فائز گردد باید به این نکته توجه کرد که پاک سازی جهان از سلاحهای هسته ای و جلوگیری از خشونت بین المللی صرفاً و صرفاً از طریق تحقق نهادهای بین المللی دمکراتیک، یعنی حرکت در جهت وحدت عالم انسانی امکان پذیرست . همان طور که دیدیم نظریه ی دوم صلح بر آن بود که نه ساختار بین المللی و نه ویژگیهای افراد جامعه تأثیر بسزایی در صلح ندارند، بلکه تنها عامل اصلی صلح دمکراسی سیاسی است. این نظر نیز تا حدی درست و تا حدی نادرست است، بدین ترتیب که دمکراسی سیاسی مؤید و مشوّق صلح است، اما برای تحقق صلح کافی نیست. بهاءاللّه علاوه بر تأکید بر فرهنگ صلح، از لزوم حرکت در جهت دمکراسی سیاسی نیز مکرراً دفاع نمود. در سوره ی هیکل که دعوتی از زمامداران عالم انسانی به صلح عمومی است، بهاءاللّه مستقیماً به مسئله ی دمکراسی سیاسی اشاره نمود و آن را عاملی که بنای جامعه را مستحکم می کند و دلهای مردم را راضی و راحت مینماید معرفی مینماید : و سمعنا بانّک اودعت زمام المشاورة بایادی الجمهور. نعم ما عملت لانّ بها تستحکم اصول ابنیة الامور و تطمئنّ قلوب من فی ظلّک من کلّ وضیع و شریف. ولکن ینبغی لهم ان یکونوا ۴۱\. امناء بین العباد و یرون انفسهم وکلاء لمن علیالارض کلّها مضمون فارسی آن چنین است: [و ما شنیده ایم که تو زمام مشورت را به دست جمهور مردم سپرده ای. این کار نیکی است که انجام دادی، چرا که به این وسیله، شالوده ی بنای امور استحکام مییابد و دلهای همه ی اتباعت از کهتر و برتر اطمینان میگیرد. ولی شایسته است که ایشان امین مردم بوده و خود را نماینده ی همه ی مردم روی زمین بشمارند .[ نوشته شد، خطاب به مردم ایران ١٨٧٥ عبدالبهاء نیز در رساله ی مدنیه که در سال از لزوم دمکراسی سیاسی سخن گفت : ۵۲ – ۵۳ ): رساله ی مدنیه، صص ۴۰( پ ۲۸۱ ، ص ۴ . ): امر و خلق، ج ۴۱( پ 77