عبدالبهاء و تولد انسان

تقدس و شرافت انسان مستلزم آن است که آزادیِ افراد، مورد احترام و حمایت قرارگیرد. نفی کامل مالکیت خصوصی و یکی کردن اقتصاد و سیاست به این معنی است که حیطه ی تصمیم گیری فرد، مستقل از جامعه و دولت، به حد اقل ناچیزی تقلیل مییابد. چنین نوع جامعه ای از نظر عبدالبهاء با شرافت و حقوق بشر یعنی با تعریف انسان به عنوان انسان در تضاد است. اما ظهور انسان به عنوان انسان به این معناست که آدمی در عین اختیار و آزادی، وحدت اصلیه ی خود با دیگر انسانها را نیز در مییابد. این وحدت در کثرت بدین معنی است که هویت آدمی دگرگون میگردد و خود را نه در رقابت و تضاد و خصومت با دیگران، بلکه در ارتباط و اتحاد با دیگران تعریف مینماید. پس شرافت و تقدس و حقوق انسان به این معناست که هم استقلال فرد از جامعه محقق باشد و هم رابطه ی فرد با جامعه رابطه ای نوع دوستانه و اخلاقی بشود . از میان رفتن تضاد فرد با جامعه نه از طریق نظام تنازع بقا و رقابت محض میسر است، و نه از طریق یک نظام اشتراکی محض. یکی فرد را در مقابل جامعه میگذارد و دیگری فرد را در جامعه حل میکند. در هر دو مورد انسان به حیطه ی یک شیئ و به رتبه ی یک حیوان تنزل یافته است. آن چه که با اصل تقدس انسان، اصل وحدت در کثرت، اصل حقوق بشر و اصل تعبیری روحانی از انسان هماهنگ است، تعدیل معیشت می باشد. بدین ترتیب اقتصاد، امری اخلاقی و روحانی میگردد و دیگر صرفاً پدیداری مادّی یا تکنیکی نخواهد بود. این اعتدال و این تعهد به شرافت انسان میباید هم در رفتار تک تک آدمیان و هم در شکل قوانین و ساختار سازمانها و نهادهای اجتماعی نهادینه شود . تأکید بهاءاللّه بر اصل “امانت” مبتنی بر همین بینش است که در عبری و عربی سه واژه ی ایمان، امنیت و امانت همه از یک مفهوم واحد سرچشمه میگیرند. ایمان به خدا و امانت در عرصه ی اقتصاد و امنیت و صلح در جامعه همگی جنبه های گوناگون یک حقیقت واحدند . انسانی شدن عرصه ی اقتصاد گاهی در نوشته های بهائی به شکل این مفهوم هویدا میگردد که کار را به عنوان عبادت معرفی مینماید. اما این مفهوم در فرهنگ بهائی به معنای نوینی آشکار میشود. در این مفهوم آن چه که آدمی انجام میدهد، باید خصوصیتی انسانی و روحانی بیابد. این مطلب به این معناست که آدمی باید در کار خود از الگوی کار خدا پیروی کند. در این صورت کار آدمی آیینه ای از فعل خدا میشود و کار او تبدیل به فعلی میشود که خدا از طریق او آن را انجام میدهد. برای آن که کار آدمی 37