عبدالبهاء و تولد انسان

تعالیم بهاءاللّه و تولد انسان در تشریح و توضیح این فرهنگ نوین و پویا عبدالبهاء در سخنرانی هایش همواره از چندین تعلیم بنیادی بهاءاللّه سخن میگوید در حالی که همه ی این تعالیم به صورتی منظم و منطقی، انحطاط انسان به طبیعت، اصل تنازع بقا و فرهنگ انسان زدایی را مورد انتقاد قرار میدهد و مفهومی تازه و نوینهم از تجدد و هم از تدین را به دستمیدهد. در باقی اینمقالهبهبررسیپارهایازاینتعالیمکهبطورمنظمتوسطعبدالبهاءموردبحثقرارمیگیرد می پردازیم . برابری و حقوق بشر عبدالبهاءیکیازاصولوتعالیمبهاءاللّهرااصلحقوقبشریا“حریتحقوقعمومیهافراد”میخواند وازبرابریحقوقانسانبهعنوانیکیازشالوههایجهانبینیبهاءاللّهسخنمیگوید. بهعنوان مثال به سه بیان عبدالبهاء یکی در اروپا یکی در امریکا و دیگری خطاب به ایرانیان توجه میکنیم : سادساً مساوات بین بشر است و اخوت تام. عدل چنین اقتضا می نماید که حقوق نوع انسانی جمیعاً محفوظ و مصون ماند و حقوق ۱۳\. عمومی یکسان باشد و این از لوازم ذاتیه ی هیئت اجتماعیه است تعلیم هفتم حضرت بهاءاللّه مساوات حقوق است. جمیع بشر در نزد خدا یکسانند. حقوقشان حقوق واحده، امتیازی از برای نفسی نیست. کل در تحت قانون الهی هستند، مستثنایی ۱۴\. نه. در نزد حق امیر و فقیر یکسانند عزیز و حقیر مساوی آیا توسیع دایره ی معارف و تشیید ارکان فنون و علوم نافعه و ترویج صنایع کامله از امور مضره است، زیرا که افراد هیئت اجتماعیه را از حیّزِ اسفلِ جهل به اعلی افق دانش و فضل متصاعد میفرماید؟ و یا خود ٣٠ ): همان مأخذ: ص ۱۳( پ ١٢٦ ): عبدالحمید اشراق خاوری: پیام ملکوت، ص ۱۴( پ 29