عبدالبهاء و تولد انسان

اجزاء و اعضا سر یان دارد و در عروق و شر یان حکمرانست این اختلاف و تنوّع مؤ یّد ایتلاف و محبّت است و اینکثرت اعظم قوّهٴ وحدت. اگر حدیقه ئی را گل و ریاحین و شکوفه و اثمار و اوراق و اغصان و اشجار از یک نوع و یک لون و یک ترکیب و یک ترتیب باشد بهیچ وجه لطافتی و حلاوتی ندارد ولکن چون الوان و اوراق و ازهار و اثمارگوناگون باشد هر یکی سبب تز یین و جلوۀ سایر ین گردد و حدیقۀ انیقه شود و در نهایت لطافت و طراوت و حلاوت جلوه نماید. بهمچنین تفاوت و تنوّع افکار و اشکال و آراء و طبایع و اخلاق عالم انسانی چون در ظلّ قوّهٴ واحده و نفوذ کلمهٴ وحدانیّت باشد در نهایت عظمت و جمال و علوّیّت و کمال ظاهر و آشکار شود. الیوم جز قوّهٴ کلمة اللّه که محیط بر حقایق اشیاست عقول و افکار و قلوب و ارواح عالم انسانی را در ظلّ شجرهٴ واحده جمع نتواند اوست نافذ درکلّ اشیاء و اوست محرّک نفوس و اوست ضابط و رابط در عالم انسانی. الحمد للّه الیوم نورانیّتکلمة اللّه بر جمیع آفاق اشراق نموده و از هر فرق و طوائف و ملل و شعوب و قبائل و ادیان و مذاهب در ظلّ کلمهٴ وحدانیّت وارد و در نهایت ایتلاف مجتمع و متّحد و متّفقند . 201