عبدالبهاء و تولد انسان

و جان فدای دیگران کند و بر فقرا انفاق نماید یعنی بآرزوی خو یش چنانکه در ایران در میان بهائیان مجری است . و از جملهٴ تعالیم حضرت بهاءاللّه حرّیّت انسانست که بقوّهٴ معنو یّه از اسیری عالم طبیعت خلاص و نجات یابد ز یرا تا انسان اسیر طبیعت است حیوان درنده است زیرا منازعهٴ بقا از خصائص عالم طبیعت است و این مسئلهٴ منازعهٴ بقا سرچشمهٴ جمیع بلایاست و نکبتکبری . و از جملهٴ تعالیم بهاءاللّه اینکه دین حصن حصین است اگر بنیان دین متزلزل و وهین گردد هرج و مرج رخ دهد و بکلّی انتظام امور مختل شود زیرا در عالم انسانی دو رادعستکه از ارتکاب رذائل حفظ مینماید یک رادع قانونستکه مجرم را عذاب و عقاب مینماید ولی قانون رادع از جرم مشهود است رادع از جرم مخفی نیست و امّا رادع معنوی دین الهی رادع از جرم مشهود و مخفی هر دو است و انسان را تر بیت مینماید و تهذیب اخلاق میکند و مجبور بر فضائل مینماید و اعظم جهت جامعه استکه تکفّل سعادت عالم انسانی میکند. امّا مقصد از دین دین تحقیقی است نه تقلیدی اساس ادیان الهی است نه تقالید بشری. و از جملهٴ تعالیم حضرت بهاءاللّه اینکه هرچند مدنیّت مادّی از وسائط ترقّی عالم انسانیست ولی تا منضمّ بمدنیّت الهیّه نشود نتیجهکه سعادت بشر یّه است حصول نیابد. ملاحظه کنید که این سفائن مدرّعهکه شهری را در یک ساعت ویران مینماید از نتائج مدنیّت مادّیست و همچنین تو پهای کروپ و همچنین تفنگهای ماوزر و همچنین دینیامیت و همچنین غوّاصهای تحت البحر و همچنین تورپیت و همچنین سیّارات 195