عبدالبهاء و تولد انسان

از وحوش و طیور ولکن حیوانات درنده بمجرّد تصادف با یکدیگر درآویزند و بپرخاش برخیزند و یکدیگر بدرند و ممکن نیست در بقعهٴ واحده زندگانیکنند همه متفرّقند و متهوّر و متحاربند و متنازع. و امّا تعصّب اقتصادی این معلوم است که هر چه روابط بین ملل ازدیاد یابد و مبادلهٴ امتعه تکرّر جو ید و هر مبدء اقتصادی در هر اقلیمی تأسیس یابد بالمآل بسایر اقالیم سرایت نماید و منافع عمومیّه رخ بگشاید دیگر تعصّب بجهت چه؟ و امّا در تعصّب سیاسی باید متابعت سیاست اللّهکرد و این مسلّم استکه سیاست الهیّه اعظم از سیاست بشر یّه است. ما باید متابعت سیاست الهیّه نمائیم و او بجمیع افراد خلق یکسانست هیچ تفاوتی ندارد و اساس ادیان الهیست . و ازجملهٴ تعالیمحضرتبهاءاللّه ایجاد لسان واحد استکه تعمیم بین بشر گردد. پنجاه سال پیش این تعلیم از قلم حضرت بهاءاللّه صادر شد تا این لسان عمومی سبب ازالهٴ سوء تفاهم بین جمیع بشر گردد . و از جملۀ تعالیم حضرت بهاءاللّه وحدت نساء و رجالستکه عالم انسانی را دو بال است یک بال رجال و یک بال نساء تا دو بال متساوی نگردد مرغ پرواز ننماید اگر یک بال ضعیف باشد پرواز ممکن نیست. تا عالم نساء متساوی با عالم رجال در تحصیل فضائل وکمالات نشود فلاح و نجاح چنانکه باید و شاید ممتنع و محال . و از جملهٴ تعالیم بهاءاللّه مواسات بین بشر است و این مواسات اعظم از مساواتست و آن اینستکه انسان خود را بر دیگری ترجیح ندهد بلکه جان و مال فدای دیگران کند امّا نه بعنف و جبر که این قانون گردد و شخصی مجبور بر آن شود بلکه باید بصرافت طبع و طیب خاطر مال 194