عبدالبهاء و تولد انسان

الحمد للّه من خود را در مجمعی میبینمکه همه صلح جو یند مقاصد جمیع انتشار صلح عمومیست و جمیع افکارشان وحدت عالم انسانی جمیع خادم حقیقی نوع بشرند. از خدا میخواهم شماها را تأیید نماید و توفیق بخشد تا هر یک علّامهٴ عصر شو ید و سبب نشر علوم گردید سبب اعلان صلح عمومی شو ید سبب ارتباط بین قلوب گردید ز یرا حضرت بهاءاللّه پنجاه سال پیش اعلان صلح عمومی بین دول و صلح عمومی بین ملل و صلح عمومی بین ادیان و صلح عمومی بین اقالیم فرمود و فرمودکه اساس ادیان الهی یکیست و جمیع ادیان اساسشان ارتباط و التیام است لکن اختلاف در تقالید است و این تقالید دخلی بتعالیم الهی ندارد. چون این تقالید مختلف است سبب نزاع و قتال شده امّا اگر تحرّی حقیقت شود جمیع ادیان متّحد و متّفقگردند. دین باید سبب الفت و اتّحاد گردد سبب ارتباط بین قلوب بشر شود. اگر دین سبب نزاع و جدال گردد البتّه بی دینی بهتر است زیرا عدم شیء مضرّ بهتر از وجود آن است. دین علاج الهی است درمان هر درد نوع انسانی است مرهم هر زخمی است ولی اگر سوء استعمال شود و سبب جنگ و جدالگردد و علّت خونر یزی البتّه بیدینی به از دین است. و همچنین لزوم صلح عمومی بین دول و ملل را حضرت بهاءاللّه مصرّح فرمود و مضرّات جنگ را بیانکرد زیرا نوع انسانی یک قومند و جمیع سلالهٴ آدم آدم یکی است و جمیع اطفال یک پدرند و اعضاء یک عائله نهایتشکه یک عائلهٴ بزرگی است و در یک عائله اجناس مختلفه تصوّر نتوان نمود. اگر چنین تصوّر ممکن بود میتوانستیم بگوئیم اختلاف و نزاع بجاست ولی مادامی که همه اعضای یک عائله هستند امم مختلفه نیستند لهذا این امتیازاتکه این ایتالیائی است و آن المانی است و این انگلیس است و دیگری روس این ایرانی است و دیگری امر یکائی اینها بتمامها اوهام است. همه انسانند همه خلق خداوندند همه یک سلاله اند همه اولاد یکآدمند اینها تعبیرات وهمیّه است 179