عبدالبهاء و تولد انسان

گفتکه چون من در این خانه منزل دارم باید همسایه را غیر دانم بگو یم چون این خانهٴ من است لذا تو بیگانه هستی و خانهٴ همسایه وطن من نیست او را باید کشت و خانهٴ او را باید خرابکرد؟ پس تعصّب وطن نیز اوهام است و اساس نزاع و جدال. بعضی از اصحاب اغراض میخواهند امتیاز و ریاستی حاصلکنند این عنوان را سبب قرار میدهند که بشر بهم ریزند و رعایای بیچاره در میدان حرب پاره پاره شوند ملوک در قصرهای خود در نهایت راحت و آسایش براحت مشغول ولی عنوان حبّ وطن را نموده فقرای بیچاره را در میدان پاره پاره میاندازند با وجود آنکه خود در نهایت راحتند. پس این تعصّب وطن اوهام است و اساس نزاع و جدال. روی زمین قطعهٴ واحده است علی الخصوص چون بحقیقت نظر کنیم کرهٴ ارض قبور ماست یعنی قبور ابدی ماست. اگر انسان چند روز روی آن زندگی نماید بعد قبر ابدی انسان میشود اگر ایّامی روی زمین راه میرود الی الأبد ز یر زمین میخوابد. آیا جائز است انسان قبرستان را بپرستد برای قبر نزاع و جدال کند؟ این زمین قبرستان ماست چرا برای آن دعوی کنیم خون همدیگر را بر یز یم؟ این چه جهالت است این چه نادانی است؟ ملاحظه نمائید که انسان چه قدر جاهل است تحرّی حقیقت نمی نماید. باری چون حضرت بهاءاللّه از شرق ظاهر شدند جمیع این توهّمات را زائل فرمودند حیات تازه ئی بنفوس بخشیدند نورانیّتی آسمانی در قلوب انداختند افکار را توسیع دادند تعلیمات عظیمه ظاهر فرمودند بدرجه ئی که الآن بهائیان اسرائیلی مسیحی زردشتی مسلمان بودائی جمیع در نهایت الفت با هم آمیزش نمایند چنانکه اگر در مجمع آنها وارد شوی نمیدانیکدام مسیحیکدام اسرائیلیکدام فارسیکدام مسلمان بوده. جمیع با یکدیگر در نهایت الفت و محبّت معاشرت مینمایند ز یرا اوّل تعالیم حضرت بهاءاللّه وحدت عالم 170