عبدالبهاء و تولد انسان

وحدت عالم انسانی مستحیل است. پس باید تحرّی حقیقت نمود تا بنور حقیقت این ظلمات زائل شود زیرا حقیقت حقیقت واحده است تعدّد و تجزّی قبول نکند و مادامیکه حقیقت تجزّی و تعدّد قبول نکند اگر جمیع ملل تحرّی حقیقت کنند شبهه ئی نیست که کلّ متّحد و متّفق شوند. جمعی از ادیان و فرق و ملل مختلفه چون در ایران تحرّی حقیقت نمودند نهایت متّحد و متّفقگشتند و الآن در نهایت اتّحاد و اتّفاق در نهایت الفت و محبّت با هم زندگی مینمایند و ابداً رائحهٴ اختلاف در میان آنها نیست. ملاحظه نمائید حضرات یهود منتظر ظهور حضرت مسیح بودند و به جان و دل آرزو میکردند امّا چون غرق در تقالید بودند چون حضرت مسیح ظاهر شد ایمان نیاوردند عاقبت بر صلیب آنحضرت قیام نمودند. از اینجا معلوم میشود که پیروی تقالید کردند ز یرا اگر تحرّی حقیقت میکردند البتّه بحضرت مسیح ایمان میآوردند. این تقالید عالم انسانی را ظلمانی کرده این تقالید سبب حرب و قتال شده این تقالید سبب بغض و عداوتگشته. پس باید تحرّی حقیقتکنیم تا از جمیع مشقّات خلاص شو یم و بصیرت روشن شود و بملکوت الهی راه بیابیم . دوم تعلیم حضرت بهاءاللّه وحدت عالم انسانیست. جمیع بشر نوع انسانند و جمیع بندگان الهی. جمیع را خدا خلقکرده جمیع اطفال الهی هستند خداکل را رزق میدهد کل را میپروراند بکل مهر بانست چرا ما نامهر بان باشیم؟ اینست سیاست الهیّهکه انوارش بر جمیع خلق تابیده استآفتابش بر جمیع اشراق نموده ابر مکرمتش بر جمیع باریده نسیم عنایتش بر جمیع وز یده. پس معلوم شد که نوع انسان جمیعاً در ظلّ رحمت پروردگار است. نهایت بعضی ناقص هستند باید اکمالگردند جاهل هستند باید تعلیم یابند مر یض هستند باید معالجه شوند خوابند باید بیدار گردند. طفل را نباید مبغوض داشتکه چرا طفلی باید او را 134